福见平潭

平潭古街，指北街到江仔口一带，是新中国成立初期平潭县城的全部城区，包括后围、北街、辕门街、南街、新府口、夏致街、土地街、亭下街、五福庙、万顺头、合掌街等地。这一个个具有海岛特色的地名，记录着平潭城市之源。

在这里，“五福庙”“福恩境”等平潭古街“十三境”的故事仍在延续。近日，记者来到平潭古街，寻访这里的“福”文化。

福兴首境庙宇的青石墙壁上，雕刻着山川湖海、鸟兽鱼虫的彩绘浮雕，神态生动，立体感十足

探秘“十三境”专家释疑解谜题

来到平潭古街，会发现一个有趣的现象，这里庙多，有五福庙、土地庙等，而这些庙宇的门额上，镌刻着某某境的字样。五福庙上镌刻的是“五福境”，土地庙镌刻的是“东南胜境”，后围庙镌刻的是“福恩境”等。

福兴首境庙宇飞檐雕刻精美

眼前，身处于夏致街60-1号，就是一座名为“福兴首境”的庙宇。庙宇外观十分大气壮观，是中国传统庙宇的建筑风格。四角翘伸的飞檐，形如飞鸟展翅，给人以向上的动感。屋檐上立着精美的飞龙雕饰。庙宇的青石墙壁上，雕刻着山川湖海、鸟兽鱼虫的彩绘浮雕，神态生动，立体感十足。而在墙角处，“渡船头”三个刻字十分惹眼。

平潭县志主编吴金泰老师对平潭古街历史研究颇深，他告诉记者，夏致街原名是“下底街”，因在土地街北面地势低下而得名，夏致街往西北原有“渡船口”，相传是平潭老城关最早的码头。实际上，土地街往西原来也有个码头，建于清末，后替代“渡船头”成为民国时期平潭县城主要的对外水上交通要道。

此外，据其介绍，此处的“福兴首境”是平潭古街的其中一境，古街共有“十三境”。通过“一境一庙”的历史，可以清晣地串起古街的前世今生。

那何为“十三境”？据《问答平潭》记载，“一境一庙”是旧时平潭约定俗成沿袭久远的民风，又引申衍用作村落的名称。以前平潭县城城区曾划为“十境”，俗称“十境底”（“十境为底而成平潭”的意思），后又有“十三境底”之称。

吴金泰老师说，“境”就是“界”，用现在的话说就叫“村”或“街道”。古街有“十三境”也就是十三个区域，每一个区域都供奉一座庙神，相当于这个街的主宰神、保护神。“十三境”具体为，福兴正首境、福兴首境、福胜正境、福胜正首境、隆应境、五福境、福恩境、福泉境、福德洋境、东岚胜境、卿里胜境、桂秋馥正境和桂秋馥境。让人可惜的是，如今，桂秋馥正境、桂秋馥境，因战乱、修建整合等庙名和庙址已无处可寻。

“以前，平潭潭城并无像样的街市，但有习俗，每逢初一、十五设墟赶集。而且每逢农历正月新春、每年的中秋时节都会以‘境’为单位进行社火庙会活动，其时神明巡游，彩灯荟集等。”吴金泰说，每年的“迎神”会从福兴正首境开始，因此，它也成为平潭第一境。

在《闲话平潭古街》一书中，有一篇名为《岁月沧桑话古街》的文章，作者吴金泰老师在文中，回忆起当年庆祝抗战胜利的踩街活动盛景。“那时，踩街活动举办了三天三夜，有条不紊，主办方就是各境，大家轮番上街，各展所长，不甘居后，使许多重大活动得以顺利进行。”

据吴老介绍，“十三境”涵盖了古时的老城区，还与明末时期的周鹤芝将军有关。清顺治年间，周鹤芝移兵海坛后，在城关辕门顶建总镇署，孕育出“平潭街”的雏形，慢慢地城关便在此基础上，衍化为全岛的政治经济中心。至光绪年间，据说，城区建设有108幢房屋，延至民国初，县城型制已粗具规模。其中，初步形成的8条街道，总长约1150米，占地0.33平方公里。

“虽然占地面积不大，但街巷布局紧凑，互为衔接联通。二十世纪三十年代，县政府为改善街区形象，决定改建南北街，100米长的骑楼砖墙楼房才得以面世，在老街区中可谓鹤立鸡群。”吴金泰说。

阳光透过树荫洒在古街的房屋上

夏致街井

穿行老街区 寻踪觅迹道风物

“百货随潮船入市，万家沽酒户垂帘”，这是宋代诗人龙昌期对水城福州的商贸物流繁盛的精彩描述，如今用来形容平潭古街，也十分合意。

↑行人穿梭在南街上,两边是特色的红砖骑楼

从南街行至北街，一路街景不断切换，阵阵古朴传统的气息扑面而来。南街两侧是一座座整齐排列的闽南红砖建筑，这些古厝构造轻巧，砖雕精细，风格统一，颇有韵味。

福兴首境大门

据常居住此的林姓老人回忆，以前，这里店铺林立，有制作染坊、制作灯笼、补伞、粮店等。商贾穿梭，一派热闹繁荣。而今，不少古厝早已人去楼空，略显破败。但过往的三两行人，在街角嬉戏玩耍的孩童，仍让你感受到这里的散不去的烟火气。

当你走进一排排古厝前，你会惊奇地发现，许多老建筑的门墙上，贴着“不可移动文物点”或者是“第三批历史建筑”等字样。

据悉，目前古街范围内有包含省级文保单位——五福庙、县级文保单位——高诚学故居，还有多处不可移动文物点，比如岚城影院、天主堂、福音堂、后围庙、南街四眼井等。

眼前，这座位于辕门社区地域内的观音堂，颇有来头，它也在不可移动文物点的名单内。据《平潭县志》记载，观音堂始建清朝咸丰五年（1855年），重建于同治六年1867年。复修于1947年。观音殿面阔进深各一间，配左厢房。庙堂为檐脊顶悬山式，前廊二根石方柱，刻有楷书“观音”楹联。正脊为“双龙脊”四角斜穿燕尾翘脊。文化大革命期间，改为他用，1984年收回。1994年筹资重建。观音堂两边有一岩石，岩缝里长年流出泉水甘甜而清凉，久旱不涸，先人在此地挖一口水井，取名为观音井，久之成为街庄名。

当天，在观音堂西侧，夕阳照射在观音井戏台上，披上了一层金衣。紧挨着戏台一侧的墙壁上，“今晚演出忠良之后”“狄仁杰保将”等字样的红色演出海报整齐地粘贴成一排，让人感受到每到演出之时，村民摩肩接踵，在此观赏闽剧的盛景。

相传，平潭观音井戏台在清末民初建成，是当时城关境内唯一的一座戏台，采用杉木圆柱搭盖、瓦屋顶结构。每年观音寿诞或者重大节日，就有商贾大户出资献演，观众聚集一堂，观赏闽剧，热闹非常。在2013年，经过乡贤筹资建设，观音井戏台又进行了升级，铺设了水泥场地，并采用了双层铝合金材料修筑。如今，这里还精彩举办闽剧演出，是附近村民的一处重要的娱乐文化场所。

佳话永流传 文化名人志士辈出

“古街是平潭近代人文文化聚集沉淀的地方，许多近代文人来自古街。”平潭民俗文化专家赖民说。

↑古街街景

据介绍，平潭自古为兵家必争之地，史与澎湖、南澳并称海上“三山之目”，扼控江浙闽粤。康熙十九年（1680年）清军克复平潭；康熙二十二年(1683年)，“援剿镇”移驻海坛，设海坛镇水师，开启赓续200多年风雨沧柔路。因缘际会，为平潭造就一批尚武精英、水师俊杰，催生出“六提督十二总兵”的人文历史奇观，以及诸多副将以下阶层的水师将士多达百来人。这些才俊英杰中，尤以平潭老城古街为众。

其中，詹氏父子和虎门水师提督陈应运是五福境人，“福建抗英第一人”江继芸是右营村人，江南提督蔡炳是渡船头人，还有民国刘尧宸中将是夏致街人，施恩及其子孙“一门三虎将”的佳话也仍在流传……

与此同时，平潭自明代兴儒之后，声教所渐，人文蔚起，县学始创，文风初盛。建立于清雍正九年（1731年）的“兴文书院”，即取“振兴文风”之意。至清末民初，诗、文、面、书法各界人才辈出，老城尤甚，“东岚”“兴文”诗社吟会影响颇巨，中医药也声名鹊起。这些文彦辈出，英才迭起，为古镇老街增色良多。

“他们都来自古街，古街养育了这些儿女，儿女们为古街刻写了传说。”赖民说。

岁月嬗递，繁华落尽，街与人一样老去，曾经回荡在这里热闹喧嚣早也烟消云散，现在的古街正渐渐游离出年轻人的视野。但是，每一座城市都有属于它的历史，而古街写满城市特有的历史印记。

赖民表示，作为城市历史文化的一部分，平潭古街逐渐成为了平潭这座城市的根与魂，让更多人更深入认识和了解平潭的历史脉络。